HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界

梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界。上州観音霊場三十三ヵ所巡り 第七番 祥寿山 曹源寺 さざえ堂。妙心寺歴住開堂式。 月に一度、禅の僧堂である円福寺にて、墨で。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。勝海舟もこの場所へ】 今回ご紹介するのは御殿付近にある「望嶽。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。特大筆　酔墨　長栄堂　１【kurokunn】H。諸岳奕堂曹洞宗の僧。頼山陽直筆短冊。総持寺独住一世。【中国美術家人名辞書】書道絵画大家10万人以上略歴尽覧中国書道絵画研究者座右の書。名古屋生。端渓 老抗上腊 銀線入り 硯 原石 書道 研究。梅崖・三界無頼・無以子と号す。福田素仙「雲上観音」掛軸 絹本 肉筆 共箱 仏画 仏教美術 Z-34。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。額装 板額 書「環翠菴」造形 篆刻 斎藤宋馬 B。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。大唐三藏聖教序碑 王義之。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。文化勲章書家高木聖鶴直筆色紙　春たつやしづかに…。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。手書き受験合格祈願、学術向上の符。明治12年（1879）寂、75才。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 管長 方谷浩明 老師 一行 明歴々露堂々 共箱。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。⭕️峯硯堂本舗　現代の名工　峯硯　自然硯　長さ241m m縦長　未使用に近い。ご覧いただきありがとうございます。大徳寺派 少林寺 横井明堂「一期一会」. 紙本 掛軸 共箱 Z-33。